鸡鸣一声，河水震颤：探秘亚马逊巨蛇传奇

童年时，我对实地研究的报告和纪录片着迷不已，时常思考身处现场需要什么条件以及产生了何种知识。后来，作为一名生态学家，我深感需要能更好连接科学研究与现实语境的方法。我对那些不将人类视为与自然分离、而是作为生态系统组成部分的视角尤其感兴趣。这引导我探索融合地方与传统知识的综合性方法，旨在使研究对相关社区更具关联性和可及性。

能否谈谈您目前正在进行的研究？

我的研究聚焦于民族生物学(Ethnobiology)，这是一个融合生态学、保护生物学与传统知识的跨学科领域。我们不仅调查一个地区的生物多样性，也探究当地社区与周边物种的关系，从而更深入理解地方生态动态及需要特别关注的保护区域。毕竟，没有人比世代居住于此的人们更了解一个地方。这种深切的熟悉度能及早察觉环境变化或变迁。此外，与居民共同开发合作项目能产生更强的参与感，因为他们认识到自己是积极的贡献者；而集体参与对于有效保护至关重要。

能否分享一则关于森蚺的传说？

最著名的神话之一是关于“巨蛇”(Great Snake)——一条据说栖息在亚马孙河底、沉睡在小镇之下的巨蟒。据居民描述，巨蛇是一条生长过大的森蚺；它的游动能使河水翻腾，其双眼在黑夜中犹如火焰。人们说森蚺能长得极其庞大，可以不费吹灰之力吞食大型动物——包括人类或牛。

森蚬作为精神与神话实体的传统角色发生变化的原因可能是什么？您认为近年森蚺目击减少是否导致其神话实体地位下降？

不尽然。我认为两者相关但非直接因果。神话依然存在，但在阿里塔佩拉(Aritapera)居民中，存在更实际的日常顾虑——主要是担忧丢失家鸡。因此森蚺逐渐被视为隐秘的窃贼。这些特征多与较小个体（约2至2.5米长）相关，而体型更大的森蚺——可能仍承载'巨蛇'的象征意义——倾向于退避至更隐蔽区域；由于房屋、机动船和日常噪音的存在，如今它们已罕见踪迹。

能否分享您在访谈中收集的、体现社区成员对森蚬态度的引述？家鸡在其中扮演什么角色？

谈及森蚺时总会提及一事：家鸡。"鸡是她[森蚺]的最爱。只要鸡一叫，她就来了"，一位居民说道。此类言论解释了为何冲突常被归为经济问题。访谈及与当地居民的交谈中，多人强调损失家禽的经济影响："最大损失是它们不断叼走小鸡和母鸡…" 或 "你养了鸡——总不能白白让它被吃掉吧？"

对他们而言这是投资损失，尤其用作鸡饲料的玉米价格昂贵。正如一人所言："我们花时间喂养照料禽类，结果蛇来叼走了。" 有居民分享，为杜绝再次损失，他杀死森蚺并剖腹取出刚吞下的鸡——"还很新鲜"，他说——将其烹煮作午餐以免浪费。

部分受访者称因森蚺频繁入侵被迫重建鸡舍猪圈。参与者会指出森蚺入口，解释它们从缝隙潜入后因"图法瓦姆"(tufavam)——当地指蛇吞食猎物后身体膨胀的术语——无法退出。

我们见到用网纱、尼龙制成的鸡舍，效果参差不齐。依据当地经验，我们得出结论：弥补木板间隙的最佳方案是在鸡舍内侧铺垫细尼龙网（阻隔小动物），外侧加装铁丝网层，既保护内层网纱又防止大型动物侵入。

该研究领域是否存在常见误解？您会如何澄清？

确实存在许多误解。尽管民族生物学是古老学科，但仍未充分探索且常被误读。某些领域持续争论该学科及其相关方向的严谨性与科学有效性，主因在于研究发现并非总依赖硬性统计数据。

然而与其他科学领域相同，它遵循标准化方法，任何结果皆需充分依据才被采纳。不同之处在于民族生物学更倾向人文科学，将人类和传统知识置于其框架的核心变量位置。

为澄清误解，我认为必须强调民族生物学产生的是坚实且具现实意义的知识——尤其在保护与可持续发展背景下。它提供了纯生物学方法可能忽视的洞见，并助力搭建科学与社会的桥梁。

未来几年您希望看到哪些研究领域得到探索？

我期望见证更多将当地社区作为主动参与者而非被动观察者纳入的保护项目。融合他们的声音、视角与需求不仅提升行动效力，更彰显公平。认同并重视传统知识亦蕴含巨大潜力。除文化价值外，某些实践——如天然化合物的运用——可能成为其他脆弱地区的实用资产。经妥善记录和理解后，诸多此类方法可提供适应性的环境管理方案，并为更广泛地区的保护策略提供参考。

开放科学如何提升您研究的影响力和传播范围？

开放科学对提升研究可及性至关重要。通过消除获取壁垒，它促进更广泛的知识交流——这对我的跨学科研究尤为重要，因其借鉴多重知识体系且在广泛传播中增值。对科研工作而言，它确保知识覆盖更广受众，包括从业者和政策制定者。这种开放性促进跨领域对话，使研究更具包容性，并鼓励多元群体加强协作。